1
00:00:07,000 --> 00:00:10,470
亲密图像在任何触碰发生之前就已经开始。

2
00:00:11,590 --> 00:00:14,290
它开始于摄影机进入房间的那一刻。

3
00:00:15,070 --> 00:00:21,910
两个人或许正在彼此交谈，但镜头创造了第三个位
置：那个将在日后观看的人。

4
00:00:22,790 --> 00:00:25,950
从那一刻起，隐私不再只是一个地点。

5
00:00:26,650 --> 00:00:30,400
它变成一个问题：谁能控制此刻发生之事的未来。

6
00:00:47,000 --> 00:00:51,830
在这里，表演者安排一杯酒、一束光、一具身体和
一条行动线。

7
00:00:52,610 --> 00:00:57,470
这些普通的准备，比所谓自发性的承诺更重要。

8
00:00:58,030 --> 00:01:00,410
镜头中的亲密是被建构出来的。

9
00:01:01,290 --> 00:01:11,680
同意并不是建构的反面；它正是让建构成为可能的
过程——具体、可修订，并在每一次计划改变时保
持在场。

10
00:01:36,000 --> 00:01:39,010
一位表演者担心某个动作在镜头里是否好看。

11
00:01:39,590 --> 00:01:43,130
谈话把这种状态称为“有导演思维的演员”。

12
00:01:43,930 --> 00:01:52,630
这种敏锐能够保护作品，却也可能让演员把摄影机
装进身体内部，审判每一次弯腰和停顿。

13
00:01:53,810 --> 00:01:57,880
当图像生产不再成为某一个人的私下负担时，合作
才真正开始。

14
00:02:22,000 --> 00:02:26,590
摄影机应该拍动作、拍脚，还是拍关于脚的观念？

15
00:02:27,230 --> 00:02:31,050
一个听起来微小的选择，决定了一具身体将如何被
阅读。

16
00:02:31,690 --> 00:02:37,490
画框不只是记录亲密，它还生产亲密的某个版本。

17
00:02:37,830 --> 00:02:41,410
因此，所有权不能只意味着占有原始素材。

18
00:02:41,950 --> 00:02:45,960
它还必须包括一种发言权：身体将如何被转化为意
义。

19
00:03:13,000 --> 00:03:18,670
他们谈到出戏与重新接回，也谈到开始和结束应该
位于哪里。

20
00:03:19,090 --> 00:03:26,450
这才是亲密图像真正的边界：不是床的边缘，而是
在表演者与角色之间移动的权利。

21
00:03:27,270 --> 00:03:29,610
剪辑不应该抹去这条边界。

22
00:03:30,530 --> 00:03:35,450
剪辑必须记得：这场戏曾在哪里被协商、被中断，
又在哪里重新开始。

23
00:04:01,000 --> 00:04:06,070
在临界处，两具身体共享同一个画框，却尚未成为
一幅欲望图像。

24
00:04:07,110 --> 00:04:08,490
停顿非常重要。

25
00:04:09,270 --> 00:04:15,870
许可不是摄影机可以自行假定的气氛，角色的台词
也不能证明表演者的私人意愿。

26
00:04:16,870 --> 00:04:26,150
重要的是一种当下仍在运作的结构：它允许继续、
改变、停止，也允许日后重新质询已被记录的内容
。

27
00:04:47,000 --> 00:04:50,590
行动结束之后，摄影机仍然在看。

28
00:04:51,210 --> 00:04:59,350
表演者坐起来、讨论结尾、重新回到房间，但图像
已经获得一种超出他们自身的生命。

29
00:04:59,750 --> 00:05:01,410
它属于谁？

30
00:05:01,690 --> 00:05:07,890
不只属于镜头，不只属于剪辑者，也不属于日后发
现它的观众。

31
00:05:08,970 --> 00:05:20,790
只有当同意能够与图像一同旅行——穿过剪辑、字
幕、封面、平台以及撤回的可能——亲密图像才仍
然具有伦理。